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钱氏家训熏陶出来的人们改变了大半个中国 家长们请认真品读

Labs科技文摘2020-03-25 14:06:19


一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士......钱氏家族为何能够如此人才济济,历经千年而不衰?一切都源自于钱镠的那一纸家训。


1000多年前,唐宋之间,有过一个五代十国的奇局,天下纷争,群雄四起,这是中国历史上最乱的一个乱世。当时北方战火纷飞,田园荒芜,可很奇怪的是,在南方,浙江一带的吴越国却是太平景象。这就不得不提吴越国的君主,钱鏐。他一生充满传奇,也是他奠基了钱氏家族的辉煌。



他生于公元852年,杭州临安人,据说他出生时,相貌奇丑,丑到连亲爹都不想要,他爹觉得不详,想把他弃于井中,好在阿婆怜惜,才保住性命。



因阿婆留住了他的性命,钱镠小名“婆留”,而那口井被称为“婆留井”,他很喜欢看书,小小年纪,就已满腹诗书,可家中贫困,他只好中途辍学去贩私盐。为了生存,他还练就了一身好武艺。乱世出英雄,而他于乱世中,凭自己的实力闯出了一片天。他由贩盐起家而行伍,后多次平息叛乱,使两浙统一。当时为表彰他的功绩,唐僖宗钦赐“金书铁券”,免他本人九死、子孙三死。



钱鏐的“金书铁券”,现存中国国家博物馆,这也是我国目前现存最早的免死金牌。得“金书铁券”可谓是家族最高殊荣,可他非但没自傲,反而更加清醒。他召集家人,宣布了8条家规,之后将家规工工整整书写装裱,高悬于家庙的列祖列宗像前,要求大家铭记于心,不得恃宠而骄。到公元923年,后唐建立后,他又被封为吴越国王,而他,是一位治国有略的好皇帝。



他深知战乱带给百姓的痛苦,当上国君后,便实行“保境安民”的政策,以民为本,发展农桑,兴修水利。在他的治理下,吴越国成为,遍地烽烟中的一个世外桃源。大文豪苏东坡由衷赞叹吴越国盛景:“其民至于老死,不识兵革,四时嬉游,歌鼓之声相闻,至今不废”。“上有天堂,下有苏杭”,也由此奠定基础,声誉鹊起。



更难得的是,人人都想称霸,可他却一心追求中国统一。临终前,他特意叮嘱子孙:度德量力而识事务,如遇真君主,宜速归附。民为贵、社稷次之。免动干戈,即所以爱民。他还留下十条“遗训”,对其精心,创立的家训作了最后的强调补充。当时因割据政权,多少人,在继承问题上兄弟相争、父子相残,可因他的家训,吴越国,历经三世五王竟仍然稳定太平。



《钱氏宗谱》中的钱镠像公元978年,后代遵从他的遗嘱,为保护百姓免受战乱,归附宋朝,成就了中国史上少有的和平统一局面,江南则成了富甲一方的华夏之地。编写《百家姓》时,由于当时赵氏为帝,“赵”姓被排在第一位,而排在第二的,就是“钱”姓。之后这个传奇的王族,渐渐消失在了历史中,可钱氏家族不仅没衰败,还长达千年都人才兴盛!



自唐末历五代,又经北宋至南宋,400年间,吴越钱氏封郡王、国公者二十余人,封侯拜相、入仕内阁者,将近百人。除了位极人臣的,还出了,许多著名文学家、藏书家、医药家。宋朝皇帝赞誉:“忠孝盛大唯钱氏一族”。明代,出现了诗人钱谦益,他是中国历史上最伟大的诗人之一。



钱谦益到清朝,又出现了18世纪,中国最为渊博和专精的学术大师钱大昕,他被陈寅恪评价为:清代史家第一人。而且名藏书家钱曾、学者钱塘、书画家钱沣等等,都是钱王后裔。


钱大昕


俗话说,富不过三代,孟子也说:君子之泽,五世而斩。可钱氏家族彻底颠覆了人们的想象,到近代,更是爆发,人才井喷。钱氏人口仅占我国全部人口千分之二,但自宋代以来,载入史册的钱氏名人就已逾千。

据统计,当代国内外仅科学院院士以上的,钱氏名人就有一百多位,分布于世界五十多个国家。有人总结钱家出过:一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士。



钱穆、钱钟书、钱学森……这些名字彪炳史册,如雷贯耳,可这些人,全都出自钱氏家族!这相当恐怖,也令人疑惑,为何钱氏能人才济济?不少研究学者认为,是因钱家有着不同常人的DNA。可事实却是因为,钱镠的那一纸家训!



在家训的开篇,就提到:心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。钱镠认为,做人以立品为先,有才无德的人,是极其危险的。钱镠曾说“子孙虽愚,诗书须读”。所以,崇文倡教、读书明理,是钱氏家族的重要家风,它强调的就是:读书为第一等事,读书子弟为第一等人。为了让家族中的穷苦孩子,也能读得起书,家训中规定:家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。于是从宋代开始,钱氏家族就族内相互扶携,各地的钱家都设立义田、义庄……并明文规定其中一部分田产或盈利,必须作为教育经费。无锡的“怀海义庄”就是个典范。其宗旨就是:“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。族内凡鳏寡孤独者,均能领到义庄钱粮;钱姓子弟不分贫富都能上学。钱氏研究者曾说:“钱家人的家风都很正,学习的目的性非常的纯洁,他们对读书的热爱,完全是对知识的追求和热爱。”



钱氏家训中还写了婚姻原则:娶媳求淑女,勿计妆奁,嫁女择佳婿,勿慕富贵。相比家世、财富,更看重配偶的教养和素质。让人不禁感叹,一千年前的钱氏家训,

居然观念如此超前。而钱氏家族的配偶,大多德才兼备。



钱学森的妻子蒋英,就是一位贤惠的妻子,慈爱的母亲,在钱学森苦闷时,始终相伴左右。钱学森曾多次提及,“在我工作遇到困难而百思不得其解时,往往是蒋英的歌声使我豁然开朗,得到启示,我很有福气。”



钱伟长的夫人孔祥瑛,是孔子的第七十五代孙,清华大学高材生,曾任清华附中校长。他们两人相濡以沫61年,在钱伟长最落魄的日子里仍不离不弃。


钱伟长和孔祥瑛


正是这样的“优优联姻”,使钱家基因不断优化。


钱钟书和杨绛


更令人佩服的,是钱氏家训中的家国观:“私见尽要铲除,公益概行提倡”,“利在一时故谋也,利在万世者更谋之”。早就1000多年前,钱氏家训,就提出了作为社会人的担当,实在令人汗颜。不做蝇营狗苟的“小我”,要做利国利民的“大我”,弱则发奋图强,强则振兴中华,更成了钱氏子孙自觉背负千年的使命!



再如,钱穆、钱玄同、钱三强等个个忠勇为国,代代皆是豪烈,钱氏家族不愧被称为:“千年名门望族、两浙第一世家”。钱家,如此的豪门望族,可他们传承的却从来不是钱,而是宝贵的精神食粮。所谓“家国天下”,即是:先有一家、后有一国、最后形成天下。而良好的家训是“好家风”的开端,《钱氏家训》,不只是钱氏家族的财富,更是整个中华民族,乃至全人类的共同财富!

最后附上宝贵的钱氏家训,与大家共勉!


个人:

心术不可得罪于天地,

言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严。临财不可不廉介。

处事不可不决断。存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开,方见手段。

风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。

能文章则称述多,蓄道德则福报厚。


家庭:

欲造优美之家庭,须立良好之规则。

内外六闾整洁,尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉。

妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远,祭祀宜诚。

子孙虽愚,诗书须读。

娶媳求淑女,勿计妆奁。

勤俭为本,自必丰亨(古同烹),

忠厚传家,乃能长久。


社会:

信交朋友,惠普乡邻。

恤寡矜孤,敬老怀幼。

救灾周急,排难解纷。

修桥路以利人行,造河船以济众渡。

兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。

私见尽要铲除,公益概行提倡。

不见利而起谋,不见才而生嫉。

小人固当远,断不可显为仇敌。

君子固当亲,亦不可曲为附和。


国家:

执法如山,守身如玉,

爱民如子,去蠹如仇。

严以驭役,宽以恤民。

官肯著意一分,民受十分之惠。

上能吃苦一点,民沾万点之恩。

利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;

利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

大智兴邦,不过集众思;

大愚误国,只为好自用。

聪明睿智,守之以愚;

功被天下;守之以让;

勇力振世,守之以怯;

富有四海,守之以谦。

庙堂之上,以养正气为先。

海宇之内,以养元气为本。

务本节用则国富;进贤使能则国强;

兴学育才则国盛;交邻有道则国安。


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