故事,要从这片群山中开始说起。
2.52亿年前,古地球发生印支运动,各个古大陆板块开始碰撞,中国四分之三的陆地完成了拼合和统一。
期间,在皖南一带,板块之间的世纪碰撞造成了这一带山系的形成,这些群山,古人称之为九子山。



“云想衣裳花相容,春风拂槛露华浓”
李白在为杨贵妃写完这句诗后,便辞官开始游历大地。
我相信他是见到了人之极美,他还想要去见世间其他之极美。
这一天,他来到了九子山,观九座俊美山峰而有感。
世间本就是混沌阴阳二气形成。
于是他写出了“妙有分二气,灵山开九华”的绝美诗句。
至此,九子山名声大噪,遂称,九华山。



而为什么九华山会被称为佛教四大菩萨之一,地藏王菩萨的道场呢?
这个故事,依旧还是从我们的盛世大唐开始说起。
盛世大唐,万国朝拜,古新罗国一名金氏王子——金乔觉,来到大唐留学,期间接触了佛教文化。
至此,24岁削发为僧,带着神犬谛听,来到九华山。
立志潜心禅修,弘扬佛法,于99岁圆寂于此。
令人没想到的是,肉身置石函中三年。
仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金骨”。
徒众认为其长相与佛经所说的地藏相似,行持于古地藏一脉相承,且法号地藏。
遂认定为地藏王菩萨示现人间,建塔供奉其肉身,而九华山便成为了地藏王菩萨的道场。



第一天:
北京—池州九华山机场(KN5901)—九华山地藏圣像景区(大愿文化园)
夜住:九华山中心大酒店
第二天:
天台索道上站—滴翠亭—古拜经台—天台峰—天台寺—素斋—一线天—百岁宫—天然睡佛
夜住:金凤凰酒店
第三天:九华街—祗园寺—龙庵寺—旃檀禅林—回程



机身:佳能 5D Mark III
镜头:佳能EF 24-70mm f/2.8L II USM
SAMYANG 14mm F2.8 
其他:笔记本电脑,读卡器,三张CF卡,两块电池、充电器。
可以根据天气酌情考虑是否要带三脚架,如果是晴天,可以拍星空



门票价格
门票:旺季门票(1月16日—11月14日)190元,淡季门票(11月15日—1月15日)140元;
优惠票:旺季95元,淡季70元;1.2—1.4米儿童、60—69周岁老人、学生、老师、现役军人、省级劳模及道德模范获得者、九华山皈依的香客凭证件可购买优惠票;
免票:1.2米以下儿童、70周岁以上老人、残疾人、全国劳动模范及全国道德模范获得者、记者、导游、池州市绿卡持有人群凭证件免票。
Tips:
门票当日有效是指当天买的门票当天必须检票进景区,自购票起三天内,如果出景区登记一下,还可以再进景区。如果不出景区,住在景区内也就是九华街,则多久都没关系。景区内所有寺院景点不设小门票。

索道价格
花台索道:
旺季:上下联票160元/人次、单程上/下85元/人次;优惠票联票140元/人次、单程70元/人次; 
淡季:上下联票120元/人次、单程上/下65元/人次;优惠票联票100元/人次、单程50元/人次;
天台索道:
旺季:上下联票160元/人次,单程上/下85元/人次;优惠票单程70元/人次。
淡季:上下联票120元/人次,单程上/下65元/人次;优惠票单程50元/人次。 
百岁宫缆车:上下联票100元/人次,单程上/下55元人次;优惠票联票80元/人次、单程40元/人次。
Tips:
索道优惠政策:6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童免票;
身高1.2—1.4米(含1.4米)儿童、学生、现役军人、70周岁(含70周岁)以上老年人、残疾人乘坐时,出示有效证件享受优惠票。



交通问题
1. 长途汽车:合肥、安庆、芜湖、南京、上海等地都有直达九华山的班车,如果没有或时间安排不合适,可以乘车到青阳县汽车站或者池州市汽车站,再转一趟公交车可以直达九华山游客服务中心;
2. 火车/高铁:池州市有火车、高铁,高铁站出口处就会有免费到九华山的大巴车(9:00—16:50),另外也可以到合肥、南京、黄山等地火车站或者高铁站再转大巴过去;
3. 搭乘飞机:池州九华山机场已开通了北京、上海、成都、广州、厦门等地航班。从九华山机场到九华山游客服务中心可以乘大巴(20元,大约50分钟车程)也可以打车。或者乘飞机到合肥、南京或黄山屯溪机场,然后乘汽车直达九华山汽车站;
4. 自驾旅行:G3京台高速公路设有青阳九华山出口,然后经青阳县城绕城318国道西行,开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。G50沪渝高速公路也设有九华山机场出口,然后沿318国道东行,开十五分钟即可到达五溪镇。五溪是九华山的大山门,从这里开七公里,就到达了九华山游客服务中心;
5. 包车/ 租车:如果觉得坐车转来转去比较麻烦,可以选择包车或者租车,不仅省去了花在等车上的时间,还能根据自己的行程自由安排,更有贴心的服务,明码标价不用担心被坑。



1、山中大部分寺庙开放时间都是8:00~17:00。
2、主要吃饭,住宿的店也主要集中在九华街上。
3、如果是自驾,可以将车停放在九华街,随后游览。
4、农历七月三十,山上会举行“地藏法会”,纪念金地藏成道日。
5、山中多雨雾天气,住宿注意防止蚊虫叮咬
6、夏季天气炎热,注意防晒,登山消耗体力较大,一定要穿轻松舒服的鞋子,建议买登山杖。
7、消费一定要问清价格
8、山里有猴子,注意不要投食以及接触,以免受伤。
9、九华山属于亚热带季风气候,但山中有高山气候的特点,建议旅游以晚春,夏季,早秋为最佳时节,当然如果想拍摄雪地九华山,也可选择冬季上山,注意防滑。
10、在九华山尊重宗教信仰,进入寺庙不可出言不逊,大声喧哗,乱摸神像。


第一天


在前往九华山前,我们第一天先去了九华山地藏圣像景区(也叫大愿文化园)景区参观,这是一个以地藏文化为核心的主题公园,公园运用了现代科技与地藏文化融为一体,是一个净化心灵,祈福许愿的好地方。
这里步步皆景,处处经典。
Tips: 建议游玩时间:2小时。


五福桥与市民牌坊。



奉上一张景区拍的旅游导览图,并标上一些期间的景点位置。


景区位于九华山下,总面积约为2836亩,主要分为内外明堂,景区形状为沿着中轴线布局。
期间的一些节点为莲花坪,五福桥,广场牌坊,地藏宫,净土莲花,发愿台等。



五福桥



由此,套上鞋套进入内明堂以及地下佛宫。


九华山被誉为莲花佛国,而莲花形象也出没于各个不同的场合。


这里是礼佛朝拜,养生修禅,静心休闲,旅游观光的好去处。


精美的木雕佛件


内明堂展示了九华山的地形地貌图


地藏王菩萨像


仲尼像



娑婆世界中有一位菩萨,于阴阳之间,教导恶鬼从善的大愿地藏王菩萨。
他曾发大愿,地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提。
地宫供奉着大愿地藏王菩萨以及数万盏祈愿灯


恰逢日落,余晖照耀在大佛后方的狮子峰山上,让人看之,心生宁静


“天地之至数,始于一,终于九焉”
景区也蕴含着九这个数字的很多含义。
这是景区地标,全国最高的地藏王菩萨铜像—99米
以及佛光池的直径99米,九子袈裟的直径99米且内置9块石头寓意九华山九座山峰,与九华山99座寺庙,以及99岁金地藏等相呼应。
景区也蕴含“九九归一,修成正果”的深层意境。
佛教世界中,九也是最多数,九霄云外,九重天等。





晚上住宿在九华山山脚下的九华山中心大酒店,准备第二天早起进山。
在酒店的饭店里吃的晚饭。
徽菜作为我国八大菜系之一,因其汤汁厚重,味鲜浓郁闻名于耳。
这次也是我第一次尝到徽菜,徽菜擅长烧、炖、蒸,而爆、炒菜少,重油、重色,重火功。
而且我也发现,徽菜其实是可以医食同源的菜系,徽菜讲究食补,此也为徽菜一大特色之一。
话不多说,上图开吃!
尤其喜欢马蹄的那道水果甜品,以及臭黄鱼的做法。

九华山中心酒店



第二天


曾经有很长时间,我都在想一个问题。
佛是什么,佛教这个信仰又是什么,我们为什么要烧香拜佛?
在我看过更多的世界,拜望了很多寺庙之后。
我开始慢慢的想明白了,有人烧香祈佛,有人信仰佛教,都是良善的起点、
佛教,这个信仰,不止是能让你烧香祈福,而是能带领你认识的更多。
对于一个信仰的建立,你要知道,从起始点开始,是良善的。
其实信仰,是一种人类向上的思想情怀,就像昆虫趋光一样,是本能。
佛,是悟彻整个宇宙真理的一个人,他只是在用佛经来告诉我们而已。


这一次,让我来带领大家,由佛教的角度,进入九华山。
进入那位曾经说过“地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提”的地藏王菩萨的道场来看一看,这众生娑婆世界中一处清净之地。



九华山景区分为九华街景区,闵园景区,天台景区,花台景区,甘露寺(又称山前景区、柯村景区)5大片区。
我决定先乘坐天台索道前往天台景区,乘坐长达1245米的索道。
天台索道全长1244米,纵跨闵园、天台两大核心景区。乘天台索道可登九华山海拨最高峰十王峰,观九华山最高最雄伟寺庙天台寺,朝拜地藏王菩萨道场古拜经台,赏天下第一千年古松凤凰松,览日出云海等。
经竹海,连天涌,遇奇峰,迎面来,好不壮观。


前几天九华山降了一场大雪,但是由于连日好天气,阳光普照佛国,如今只有山谷里才保留一些余雪的痕迹。


从天台索道下站处走出来,在滴翠亭处,有一个最佳摄影点,这里可以拍到天台峰下独树一帜的古拜经台。
你可能完全也想不到,我们坐索道上来爬了一会儿都觉得累,古人为什么会坚持在如此高的地方修建寺庙。




僧侣把生活日常所需品从山下挑上来,无论多苦他们都会坚持,佛门讲究苦修,修佛便是修己。


仙人打鼓峰


大鹏听经石


古拜经台又名为大愿庵,传闻当年金地藏在此拜经,因此地面留下了一双大脚印,它背靠大鹏听经石,面朝仙人打鼓峰。是当年金地藏的修行宝地


古拜经台经由一座单寺扩建成为有大雄宝殿,灵观菩萨殿等建筑。
大殿上方悬挂着一铜制匾额,书有”大雄宝殿“,匾额四周有精美的龙形浮雕围绕其中。
大殿游人如织,殿前设有香炉,点香处,满足了人们烧香拜佛的夙愿。


进入大雄宝殿,供奉的是纵三世佛。

既:过去佛—燃灯古佛,现在佛—释迦摩尼佛,未来佛—弥勒佛。
此为纵三世佛。
佛教认为世界是要经历四大劫难,成、住、坏、空。
佛教经籍提到,五十六亿六千万年后,诸法空灭,未来佛—弥勒佛降生于人间拯救世人
然而巧合的是,根据科学家推测,太阳的寿命也是五十多亿年左右,至那时,太阳系便不复存在,这是巧合还是神迹,不到那个时候,谁也不知道,我们要做的就是活在当下,不再随波逐流,不害怕,无私无畏,活出你的精彩与真正的价值,不负自己,无问西东。


三世佛是大乘佛教的主要供奉以及崇拜的对象。

而根据时间和空间关系,有两套三世佛。
第一套按照时间关系来看,三世佛便是燃灯古佛、释迦牟尼佛与弥勒佛。
第二套三世佛是按照空间关系排列。
因为佛教世界中分为,东方琉璃净土世界、中间娑婆世界与西方极乐世界,掌管的佛分别为药师佛、释迦牟尼佛与阿弥陀佛。


三世佛的背后供奉着观音菩萨以及各路神仙的塑像


在这里遇到了一群从泰国而来的僧人,也来到古拜经台虔心膜拜,溯本清源的话,在远古时候,佛教自印度起源由尼泊尔,东南亚等国家传入国内,中国四大佛山,也是正宗的一流佛宗胜地了。


从大雄宝殿左脚跨出,继续往右边走,会看到一座佛亭,我想是为了这些静心苦修的僧人们多一个感悟世间的去处吧。



灵观菩萨殿也在此处,其实溯其源头,灵观菩萨实为道教中的三眼神将,名为王灵观,其后皈依了金地藏,因此九华山也供奉着灵观菩萨的塑像。



走到这里不由得挠挠头,古拜经台,金地藏的脚印,怎么一直没有看到,到底在哪里?



回到了大雄宝殿,回头瞥见一眼,便看到了它。
原来,它藏在大雄宝殿右边的小巷子里,信步走入。
便看到汉白玉制的地藏王菩萨和蔼孝善的笑容,周围是“十王朝地藏”塑像,站在的旁边两位塑像是闵公和道明,他们是父子俩。


这个故事要从闵公开始讲起了。

相传很久以前,九华山的闵园峡谷中,住着一位乐善好施的长者闵让和,也称闵公,九华山周边100多平方公里的山产、田地均归其所有。
闵公的小儿子也同样善良并且喜爱佛法,并认识了当时独自在洞里禅修的金地藏,一来二往,佛缘日深。
一日,金乔觉开口向闵公借一块地修行,闵公笑着说,行行行,多大? 金乔觉说袈裟遮住的地方即可,随后把袈裟脱下,瞬间袈裟越变越大,罩住了九华山九十九座山峰。
闵公便慷慨地将袈裟覆盖之地全部赠与之,做弘法之地。
还唤来小儿子道明,叩首拜师。金乔觉收下了这个虔诚的孩子,成为其大弟子。
随后一段时日后,闵公的佛缘也到了,也成为了金地藏的座下弟子。但由于佛家中,儿子道明先入佛门,为闵公的师兄。
所以,在九华山人们常说,“在家为父子,出家为兄弟”,指的就是闵公与道明。



可以想像,一千多年前,那位坚韧向佛的金乔觉太子,一步步的走上这里,驻足此处,拜诵《华严经》久而久之,地上留下了一双脚印。


我也有幸拜读过《华严经》,经书中提到一个词很有意思,叫因陀罗网,可以用来解释佛教中的世界。
当年,武则天是一个修佛的人。
她也问国师,因陀罗网是什么,国师说,我不能马上告诉你,你现在听不懂,我过两天告诉你。
两天后,国师带武则天去了一个屋子,东西南北上下六面全体都是镜子,中间放上蜡烛,进入房间,呈现的是全是蜡烛,能在里面看到了无限的折射,色彩纷呈的世界。
这个网,在告诉她,整个宇宙世界,就是像这个蜡烛延伸出去的一样,所以,你不要在意这外界的无穷,你只需要在意这个蜡烛的本体,这个本体是你自己而已。
所以我尊重佛教,因为它确实也让我懂得或者参悟了很多世间的道理。



一路拾阶而上,慢慢欣赏这奇峻秀伟的山石风光,你真的会觉得,在中国,有这么一处地方,修佛静心,登山健体。
宗教与奇瑰的风景并存,便是九华山了。



历经重重石阶,我首先爬上了天台峰对面,九华山第一高峰,十王峰,这里就是门票上天台峰天台寺的标志性拍照地,掏出相机,打卡~
九华山,向北俯瞰长江,向南远望黄山,以东为太平湖。
最高峰十王峰高度达到1344米,乾隆鱼刺金匾”东南第一山“,天台峰海拔1309米,是仅次于最高峰的山峰。
也因其站在山顶上所观的风光无限,人文绝佳。也被誉为九华之首。素有”不登天台,等于没来“的说法。



天台寺目前正在修缮,所以没有进入拍照。
但是人是铁饭是钢,就算修佛也得先把饭吃饱吧。
于是去了天台寺旁边的素斋餐厅,吃了一份20元的素斋,炒青椒,炒胡萝卜丝,豆腐炖粉丝,清炒大白菜等,真的还挺好吃。
一连吃了两碗,再喝一碗白粥,吃多少盛多少,吃完自己去把碗冲洗干净,身与心得到了极大满足~


我们选择了从天台寺后面,也就是天台峰后面,经由一线天、地藏井、徒步前往花台景区。



鲁迅说过世上本无路,走的人多了,便成了路。在这里我们体会到了,如果没有人走的这条路,那就真的不要逞强走下去了……哈哈


乐在其中的我们,旅行中遇见一些少有的冰冻天气,一路沿途参观冰雪挂树,一路聊天慢慢下台阶,怎么样都很开心。


一路上遇到了很多从花台走过来的朋友,他们好心提醒我们,别再往前走了,由于前几日大雪,现在阶梯全是冰面,滑的紧,很危险。


我们仗着人多也仗着妹子在不能怂的原则,义无反顾的往前行。
我们分工合作,一人举棍凿冰,后面人确认台阶不滑,带领妹子往前走。
直到最后我们止步在了一处连续高坡度的弯道阶梯上,真的是太滑了,这么下去真的是在危险,也不知道接下来会不会遇到更多的冰面。



下了百余米的楼梯花了我们半个小时,继续前行不仅虚耗体力还浪费时间,于是我们决定原路返回,前往九华街景区的百岁宫。


有时候,风景不一定要看完看满才叫圆满,懂得知足,懂得止步而回,也是人生的处世方式。




乘坐九华山景区大巴可前往花台、天台、九华街以及山下游客集散点。



参观完天台,可乘坐天台索道抵达下站,然后步行至景区大巴等候点,前往九华街。



乘坐缆车由九华街处上山前往百岁宫,天然睡佛观景处。




百岁宫,又名摘星庵、万年禅寺。
典型的皖南民居式寺庙,大殿中有“九龙戏珠”藻井。
始建于明代,供奉着明代无暇禅师的肉身,因其活到124岁才圆寂,所以寺庙叫做百岁宫。



明朝万历年间
有僧人海玉,法号无暇,来到这九华佛地,搭茅禅修。
期间,他以野果,黄精充饥,并发下大愿用舌尖血加金粉抄写了《华严经》八十一卷,如今被奉为九华山镇山之宝。
无暇和尚活了126岁,在他圆寂后,肉身三年不腐,被封为应身菩萨,装金供奉在了摘星庵,也就是如今的百岁宫,百岁宫也是九华山“四大丛林”之一




远方的山脉,峰岭,巨石天然的形成,俨然边了一幅神奇的瑞像,睡佛。不得不说这个福泽深厚之地,处处透着美好的向往


夜晚的九华街也可以逛一逛,有精美的佛珠以及佛像纪念品可以请回家。




在九华山旅行,住宿有两大类选择
第一就是住宿在九华街景区附近,这里是四方香客以及各地游客的集散中心,吃饭购物住宿一条龙都能在这里解决。
第二就是山下主景区外(柯村、游客服务中心边),这里每天都有专门的旅游大巴开往九华山景区,也很方便。
我选择的是住宿在九华街的金凤凰宾馆。
这里交通方便,临街又方便寻找,旁边就是德克士,三楼客房外有一处平台,可以欣赏九华街的夜景,以及天气好的情况下,可以拍摄星空。


第三天


因地壳运动,李白访山,地藏修禅等因缘。
成就了如今与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山齐名的中国佛教四大名山之一。
但九华山,又和其他三大名山有不同的地方。
便是金地藏真人真事而开辟道场而独树一帜。



这里还有一个名字叫做莲花佛国。
不仅是因为其九座山峰状如莲瓣一般,也因为其曾经拥有过200多座的寺庙而香火之盛甲于天下,堪称佛国。
莲花在神话世界中的地位超脱于一切植物。
不仅释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上,或手执莲花,就连印度教的梵天也是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。


立于九华街口的四个大字,九华胜境


九华山不仅风景优美,而且物产丰富。
早在清朝,就已经形成了一条专门的购物街道,也就是如今的九华街。
九华街是九华山的中心景区,也是香客有人的集散地。
在九华街上,店铺林立,僧俗共处,不仅可以在之类购买到九华山的特产,也能欣赏到很有价值的人文景观,是游客必去之地。
九华山产茶历史悠久,九华佛茶(云雾香茶)以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名气最大。
九华折扇,也在清代已经成为朝廷的贡品。
另外,黄精,九华冰姜,都比较受中老年游客以及香客的喜爱。
九华山土特产还有石耳(石皮)、竹笋、笋尖、金地茶等。


晒干的鱼干,古老的祖先总是以先天方式的来保存食物,方法沿用至今,不仅不会坏,反而别有一番滋味。


黑糯米夹着红枣蒸熟的一份甜米糕


祗园寺寺庙始建于明嘉靖年间(公元1522年-1566年),规模很大。

寺前的石板路上刻满钱币浮雕,传说和印度信徒用金钱铺地买下波斯祗陀太子园林迎请释迦牟尼说法的典故有关,“祗园寺”也因此得名。
祗园寺是九华山“四大丛林”之一,位于九华街入口处。
《大智度论》中:“多比丘一处和合,是名僧伽。譬如大树丛聚,是名为林”。
也就是说僧众聚处得名所谓“丛林”,这个就是丛林一词的由来,其实就是大群和尚聚集的地方。
九华山“四大丛林”分别是祗园寺,东崖禅寺,百岁宫,甘露寺。


蓝天黄墙下的祗园寺,才能真正展现这座论规模属九华山之最的寺庙。


烟雾缭绕中的僧人


祗园寺大雄宝殿里供奉着按照空间关系排列的三世佛,也就是所谓的横三世佛。

因为佛教世界中分为,东方琉璃净土世界、中间娑婆世界与西方极乐世界,掌管的佛分别为药师佛、释迦牟尼佛与阿弥陀佛。


你也念佛,我也念佛。
但是念完的功效每个人都不一样,没有一个人念佛的功效是一样的。
差别是什么,是人本的初心。
在佛教里,叫做见地。
见地指的是,对生命的认识,对宇宙的认识。
你不知道好坏在哪儿,你不知道生命的变化,所以你的信仰,你的念佛,不会长久,因为见地没有确立,持不住罢了。


旃檀林,华严宝殿


旃檀林,又称“旃檀禅林”。位于九华街西南。
始建于清康熙年间,为化城寺七十二寮房之一。
据传初建时,僧人伐寺后琵琶形山岳上古树,见其木质坚硬,纹络纤细,酷具异香,喻之为佛家珍品——旃檀树,因以名寺为“旃檀林”。
寺内有三大殿。大悲宝殿供奉千手千眼观世音菩萨,华严宝殿供奉华严三圣,大愿宝殿供奉四面地藏王菩萨。



何谓华严三圣?
前面我有提到,释迦牟尼佛作为横三世佛之一,所在娑婆世界,也就是我们人类世间。他有两位帮手,文殊师利菩萨、普贤菩萨。
他们俩就好比是释迦牟尼佛的左右肋,普贤侍右,主侍定德门,文殊侍左,主侍智德门。
表示如来教法,是行解并进,定慧双修。 
因此释迦牟尼佛、文殊师利、普贤,合成“华严三圣”
区分文殊菩萨和普贤菩萨其实也有一个很好区分的方法,就是他们各自的坐骑不同。
文殊菩萨的坐骑是一头青狮,以狮吼威风震慑魔怨。
而普贤菩萨的坐骑是一头六牙白象,象征“愿行广大,功德圆满”。


旃檀林,华严宝殿下的龙雕,栩栩如生。



看到大愿宝殿,就已经知道里面供奉的是地藏王菩萨了。

首先,佛教说的发大愿,就是佛教常说的“发菩提心”。
大愿就如同我们常说的梦想,是向善完成自己想做的事的佛教说法。
然,世间劫难千千万,每位菩萨的大愿都不尽相同。
地藏菩萨,为救出自己在地狱受苦的母亲,在久远劫以来发愿要救度一切罪苦众生。
尤其是地狱众生。所以菩萨以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。尊称为“大愿地藏王菩萨”。


《楞严经》有这么一段话,一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心。其实就是说,我们大家啊,其实不知道自己初心的景象,所以跟着外境的变化而妄念。

如果能识本心,则与如来没有差别。所以修佛之人,都说要六根清净。
所以僧人们会找寻静心之所来潜心专研佛法。


怀着一颗虔诚的心去礼佛,是对佛对己最大的尊重。


可是应了店名了,常来居。
第三天中午又来到这里,准备吃最后一顿在九华街的饭菜了。
这里的饭菜价格正常,不算贵,是合理的收费标准。
而口味也相当正宗,吃仔鸡、鱼、青笋炒回锅肉等,口口留香,十分下饭。


九华山农家香肠和腊肉,肥而不腻,入口留香。


自己很少吃到这样的圆形锅巴淋上料汁,香脆滑口。



结语

佛祖释迦摩尼千年前于印度菩提树下成道,所悟出的一句话。

他说“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得”。
他说的是,其实吧,大家都是佛,都是如来,但是总是因为外界的纷扰,而看不到自己的本心。
看了这么多,其实我已经知道我问题的答案了。
释迦摩尼到底想告诉我们什么?
当然,是宇宙以及生命的真理,如何透过表象看到最初的本质,如何驾驭宇宙中的智慧,怎么放大你的生命,让你看到更宽阔的宇宙。
千万不要用人类的逻辑思想去思考释迦摩尼,因为人类的逻辑思想,也是受局限性的。
佛,只是一个悟彻宇宙真理的人,他只在告诉我们这个真理而已。
佛教,这个信仰,亦是如此。
地藏王菩萨作为佛教四大菩萨之一,因其愿力强盛,主孝道,超度恶鬼受到尊敬,香火鼎盛不绝。
在天台峰吃一碗素斋,拜一拜三世诸佛,亦可观风景,亦可参寺庙。
九华山,佛宗之地,殊胜之地。